盐城县第十四区青年救亡服务团是唐君照回乡后召集唐君鄂、唐小什、陈宗泽、赵敬之等青年人成立的，一共有148名青年参加，唐小什任团长。他们通过演话剧、办小报宣传抗日，为抗战募捐，开展救亡活动。服务团设在上冈商会内，也就是现在的县第二人民医院职工住宅楼内。这个组织影响了许多的年轻人，如今还有一口古井，见证着当年的故事。

1928年，青年周庚创立禁毒社，呼吁染毒者觉醒。旧时上冈有大烟馆若干家，有数量颇多的吸毒之人，吸毒雅称芙蓉癖。薛鸿均先生在《大烟》一文中写道，故乡的殷商富户，如有三代不吸食大烟的，确属少见。周庚的太太是镇上最早接受西方医学的助产士。1940年，青年李甫青创立上冈青年抗日救国会，激励青年人的爱国热情。

上冈四十年代最优秀的女青年是陶其情的妹妹陶寄天和金少五的女儿金明诚，两人皆大学毕业，皆是国民党中央民意代表，建国前皆去台湾，享年皆在八十以上。一二八淞沪抗战爆发后，接受十九路军指挥的抗日义勇军中，就有陶寄天女士率领的首都各界抗日救国会救护队49人。

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上冈人喜欢吃，会吃，懂得品味生活。很多人提到上冈人，会用小街上的人这个词代替，语气中有一种复杂的滋味。

上冈人真的很会吃，而且吃出了名头。黄海牌三伏酱油据说还拿过巴拿马的奖，还有以前的黄沙港大曲、糯米酒等，上冈熏烧，也就是卤菜，更是远近闻名的。有许多家做熏烧的，各家有各家的熏制秘笈，有些是祖上传下来的老灶，木质锅灶上有厚厚的油腻，带着历史温度和家族情感。草炉饼也已经拍成电视，写成文字，作为带着乡愁的礼物，带到国外或台湾，为更多的人知道。

早上皮包水，下午水包皮，不只是扬州人，上冈人也会这样生活。解放前有四海春茶社、启新大戏院，可以听到说书人的精彩说书，听到淮调戏曲。一小碟花生米，一小碟凉拌黄瓜，再来一小碟上冈熏烧，两杯小酒，上冈人就能把小日子过得甜甜蜜蜜。老巷子里还可以看到老上冈人躺在藤椅上听小曲，适度的物质满足后，剩下来的就是心态了。那种知足常乐，小富即安的心态，足可以把日子过成锦绣。早年上冈的有钱人家，过着既富且贵的生活，讲究四时八节的礼节，有的大户人家还有专门的梳头姨娘上门梳头，女子头上戴花也是日常生活，就像小品文《清嘉录》里的描述。

最后还想花点笔墨说说上冈的老浴室沧浪池。沧浪池，取自孟子的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。沧浪池最早时有38间，历史可从1924年开始，第一任主人是草堰口人杨瑞文，杨瑞文做过清廷的统领，当年在地方上也是威风八方的人物，与马玉仁齐名，但比马玉仁文明儒雅些。围绕沧浪池三个字，也有过不少笔墨上的趣事。当地一雅士出了五个字的上联：沧浪池洗澡，一直到30年代中期才有一江西人对出下联：桃林村植树，还有人对出：洪泽湖游泳。民间的智慧从来都是鲜活生动的。烈士李学文曾经是沧浪池的浴工。如今的沧浪池仍在沧浪巷内。

上冈人真的会享受，早年连公共厕所都比别处讲究，名字也很雅，比如莲花厕、一上楼。有的厕所扶手上刻有三国人物的剧像，或为梅兰竹菊图案，夜晚有罩子灯照明，夏天终日燃蚊香，厕所的粪便有专门的肥料行负责卖给周围的蔬菜村，一座公厕的收入可以维持五口之家的生计。运灰粪的船只能泊在镇西串场河的最南端和最北端，多是夜晚开始挑卸。这样的做法既谋了生，又解决了环境问题，种出来的蔬菜和稻麦营养丰富。乡人薛鸿钧先生有文章《上冈的公共厕所》，他在文中说，有人藉如厕触手之便，看书一两小时而不离开，亦有人相约上午或下午几点钟在某某厕见面，上冈的厕所乃成为二三知己交谈约会的场所，司空见惯，毫不为异。薛先生怕别人以为他夸张，特别加了句，六十岁以上的乡人，当可证明我言之不谬。薛鸿钧在《盐城杂记》一书中谈了许多上冈的旧事，说到上冈掌故，夏瑞庭先生的《故乡云》也值得一读。

草堰口记忆

◇ 彭淑玲

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众多的乡镇中，草堰口的历史是相对悠久的。与上冈一样，多少年前的草堰口也是黄海的一部分。汉时为熬盐灶地，明清时为海防要冲，盐城历史上十五个古盐场之一。

草堰口以前一直写作草埝口，后来县地名委员会规定，正确写法为草堰口。经常有人把它与大丰的草堰镇混淆，两地均有作为盐场的历史。草堰口地名的由来有许多说法。一说是唐代大历二年（767），筑常丰堰时在此留有泄洪的堰口，得名潮堰口，1023年范仲俺修筑范公堤时改称草埝口。二说是东冈旧有海口三处：南端有上冈的大团口，因海岸东移而废，现仍存古灶点。中间有上冈北坝的上冈口。北端就是草埝口。也就是说，草埝口最早是大海的出口。后海口废弃，草堰口三个字成了地名。作为海口的草堰口，一直受着海水倒灌的困扰。海水倒灌时，河水是咸涩的，乡民只得喝井水，民间有海水倒灌，三年寸草不生的说法。一直到上世纪五十年代射阳河闸建好，这样的困扰才成为历史。

《盐城县志》记载，清乾隆年间，北穿（串）场河浚通后，曾设上冈、草埝二闸，设闸官署管理两口。草堰闸县北六十里，在范公堤外。凡东塘河、院道河诸水，由此达野潮洋，入海。雍正七年(1729)，上冈、草埝两闸因久圮而重建。乾隆五年，闸移刘团浦，改建为桥，名永济桥。大清志记载，永济桥在盐城县北草堰口，旧于此建闸，本朝乾隆五年闸移刘团浦，改建桥，翠华六次南巡并有。翠华六次南巡说的是乾隆。

草堰口有一段时间是属阜宁管辖的，两江总督尹继善奏称：惟南门外里许，射阳湖之南岸，即属盐城县地界，应盐邑之草堰口一带地方划分新县管辖。……草堰口系私盐出没之所，应将庙湾司巡检移住其地，与原设之盐场大使分任巡缉，均隶新县管辖。这里的新县即阜宁县。草堰司巡检是雍正十年设立的，十二年移到了永兴集。第一任巡检为张世镳。雍正十一年，小关营都司署设在草堰口，设都司一人，把总一人驻刘团浦，兵二百名，清中期废。小关营属盐城营分防，北与庙湾营，南与盐城营对应。原草堰口镇政府的大院是小关营遗址。这里的田地多为军营的屯田，相当于现代的军垦农场，是世代相袭的屯长制管理方式。当时的屯长可能姓唐，此地就叫唐营。有叫考场的地名，清代在这里设过武举考场。

草堰口隔海对岸是日本，会有倭寇不断来犯，一路烧杀，残忍无比。明朝中后期，盐城地方政府在此建烽墩、营寨以防倭寇来犯。五里墩就是当年的烽墩，沙沟为营寨故地。在东北匣子港、大团口东的古洋马港，曾经斩杀过多名倭寇。

草堰口最初坟地众多，民间称鬼神庄。永丰、丰宁两村有九个土墩子，为东汉时期封王家族及盐官的墓葬地，可能是当时豪门的风俗，为了讨个吉祥，族人死后按家族分葬于九处，今人称九龙墩。每一个墩子约占地五到十亩，墩子上古树参天，老藤牵地，从北向南，分别朱家墩、吴家墩、郭家墩、高家墩等等，出土过一些贵重的墓葬品。《盐城县志》载，草堰口乡西北多匪，行旅往来有戒心。居民多窑者，古墩，俗称皇墩，在草堰河东，有人削土烧窑时发现古棺，皆楠木，中多宝物，有不肖徒盗墓，丘陵成为荒墟。现有汉墓群为省级文物保护单位，建有碑亭。

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有叫院道的村子，院道的人家多半姓唐。据唐氏宗谱说，明朝时因担心胡惟庸案的牵连迁徙至此。唐家的后世子孙唐华鄂先生早年追随史可法反清复明，做过南明小朝廷河南归德府通判，后人多称陶庵先生，县学生员，陶庵是他的字。唐华鄂与东林党人有交谊，有才情与能力，南明灭亡后，归居乡里，野服葛巾，不谈时事，优游自适，终年83岁。光绪《盐城县志》有传。

旧时乡间有不少读书人，把功名科举看得比较淡，他们就守着祖上的一点薄田，过着耕读传家的生活。七里庵的陈家、杨家巷的臧家、吴家桥的吴家，皆属世代相传的耕读传家的典范。从这些家族的故事里会看到良好的家风对整个家族绵绵不尽的滋养。

草堰口小街对河是东冈，早年叫东冈灶，李姓人家居多。历史上出过不少地方上有影响的人，有四人为《盐城县志》列传人物。一是愿意为民请命的徐瑞。县志收有他写的《陈淮扬水患疏》。《崇祯长编》里提到了这件事：徐瑞奏称，盗千百啸聚，杀人如麻，沙家庄、湖北庄等处所过残灭；海寇千万，飘忽无定，新兴、上冈一带几同战场。二是以行善出名的虞三省。虞三省，顺治年间人，宋曹长子宋恭贻写过《虞通湖传》，通湖是他的字。盐城清初有东虞、西薛、南徐、北宋四大姓的说法，东虞指的就是虞三省这一族。三是书法家薛僖。薛僖，号梅亭，地方名士周鸿阳的弟子，为人孤傲清高，《皇清书史》摘了《盐城县志》的记录，说他精二王楷法，尝作小楷千学文数百本，书家争传之，擘窠大书广轮径尺者一笔挥就，人欲得之，大率在佛舍僧寮中，纨袴子弟售以金帛不屑也。四是做过江西永宁县、广东四会县知县的陈欲达。陈欲达，字端木，康熙年间人，是为官一任，造福一方的好官。《四会县志》记载：康熙二十六年四月，大水，知县陈欲达开仓赈济，民赖以复苏。两广总督吴兴祥赠匾额“昭代庞才”。

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抗战时期，草堰口小街上有日寇据点，百姓经常受到日伪骚扰。草堰口人的革命精神是值得一提的。从这片土地上走出了不少热血男儿，比如断头将军陈中柱烈士、比如吴宗鲁烈士、比如申德辉烈士、比如赵敬之烈士。凤凰卫视的《将军一去——黄埔抗战将领殉国录》纪录片第三集做的就是陈中柱的故事，《兄弟》纪录片记录了陈中柱与赵敬之的情谊，他们的墓在盐城市烈士陵园，一前一后如兄弟般地挨着。

与陈中柱将军同样可敬的，是他的太太王志芳，王志芳是南

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