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中外金钱奇论三则(唐明白)

发布日期:2011/10/17 14:33:42  阅读:1742  【字体:
 
    
     我国古代晋惠帝时贿赂公行,南阳人鲁褒作《钱神论》:“钱之为体,有《乾》《坤》(《易经》中之两卦,指钱之外圆内方)之象,亲之如兄,字曰孔方。无德而尊,无势而热,排金门,入紫闼;危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔,怨仇非钱不解,令闻(美名)非钱不发。洛中(东晋都城洛阳)朱衣、当涂之士(显贵人士),爱我家兄,皆无已已,执我之手,抱我终始。凡今之人,惟钱而已!”其大意是:钱具备了天圆地方的形体,人们象对兄长那样尊敬它,称之曰孔方。它毫无德行而得到众人尊重,没有权势却引得众人趋之若鹜。它横行皇宫,直入权贵之门;危险的可使之平安,死亡的可使之复活,应该高贵的却可使贫贱,应当活命的却可使处死。所以说,争执诉讼没有钱不可能取胜,官运不通没有钱不可能高升,冤家仇人没有钱不可能解消,好名声没有钱不可能传扬。京城中那些王子皇孙、掌权之人,爱钱如同敬待家兄,一点不敢怠慢,紧抱着钱过完一生。当今的人们,心目中只有钱啊!
 
    一千三百多年以后,英国大文豪莎士比亚在《雅典的泰门》中借泰门之口也作了一篇《钱神论》,马克思曾在《1844年经济学—哲学手稿》中引用其来论述“货币”。这段台词是:“金子?贵重的、闪光的、黄澄澄的金子?不,是神哟!我不是徒然地向它祈祷。它足以使黑的变成白的,丑的变成美的,邪恶变成善良,衰老变成年少,怯懦变成英勇,卑贱变成崇高。它……能把祭司诱离神坛,从将要康复的病人头下撤去枕头。这金光闪闪的奴才可以束紧和松懈神圣的纽带,给该诅咒的东西祝福;使瘌病变得可爱,使偷窃变成光彩,让盗贼高踞元老院,声势烜赫,受人跪拜。它给人老珠黄的寡妇领来求婚者,使那创口流着毒脓,被人厌恶地赶出病院的女人,恢复五月香花一般的青春。万恶的金钱,你这人尽可夫的娼妓,你这在各国人民之间挑起纷争的祸根。……你这巧言令色的弑君者,你这离间亲生父子的贵人!你这污染纯洁婚床的珠光宝气的亵渎者!你这英勇的战争之神!你这永远年轻的娇嫩的情郎,你的灿烂的光辉可以消融狄安娜膝上神圣的冰霜!你这可以看得见的神明,能使冰炭难容者亲密无间,强使他们彼此亲吻!你可以为了不同的目的,讲各种不同的语言!啊,你这心灵的试金石!请你想一想,你的奴隶——人,会忽然起来造反!快用你的法力把他们统统消灭,好让野兽来统治这个世界!”这里对金钱充满了神秘的恐惧与崇拜,作家运用矛盾对立的手法把金钱的威力写得淋漓尽致。
 
    鲁褒和莎士比亚这两段金钱奇论产生的时代背景、文化背景均有很大差异,但都对金钱至上的观念进行了强烈的抨击,活画出拜金主义者们的丑陋嘴脸,不知今天那些钻进孔方兄不想出来的人,听到这些名论会不会脸红自羞。(2000年)
 
     近读阿英《小说闲谈》,其中记载了清代戏剧家叶承宗所作的杂曲《孔方兄》,亦是一段奇论,正可与上面两段共读:
   
    【后庭花】天也是爱钱的,天银星耀碧宵。地也是爱钱的,古钱塘涌浙潮。木也是爱钱的,榆钱儿春昼飘。花也是爱钱的,金钱花颜色娇。马也爱钱的,金钱骢声价高。豹也是爱钱的,金钱斑性咆哮。神也是爱钱的,摆金钱问六爻。鬼也是爱钱的,化纸钱冥路烧。文也是爱钱的,选青钱亚俊髦。武也是爱钱的,中金钱较英豪。
 
    【青歌儿】一日无钱便:釜少粮淘,灶少柴烧,厨少嘉肴,樽少香醪。朋友寥寥,亲戚萧萧,妻子呶呶,奴仆哓哓。有皮无毛,有肉无膘,便腹空枵,痴梦高劳。心似油调,喉似烟焦,汗似瓢浇,眼似铃摇。插翅难逃,强口难饶,苦趣难消,活罪难熬。借贷无交,乞丐无豪,变卖无巢,质当无袍。尽攒眉,博不出半分毫,只落得干焦躁。(2006年)
 
 
作者:佚名   来源:不详
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