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《才情人生乔冠华》周公身旁(3)(罗银胜)

发布日期:2013/12/28 13:42:26  阅读:1884  【字体:
 

 

    胡风是乔冠华的老朋友,建国后,乔冠华一直忙于外交和国际新闻宣传事务,与文艺界的接 触少了一 些,但他还是与胡风保持了交往,并关心胡风的工作情况。   

 

1950年国庆节后,乔冠华与胡风、冯雪峰、胡乔木等应邵荃麟之邀,一起赴邵寓聚谈,吃了一顿螃蟹。席间,乔冠华提出要胡风不再回上海,留在北京工作。乔冠华从朝鲜战场回来的时候,他们还一起 到中南海怀仁堂参加过一次文艺晚会,是观看上海京剧团演出的       

 

胡风是一位充满悲剧的人物,他忠诚地继承鲁迅的批判战斗精神,对党肝胆相照,然而建国后处处碰壁,受到误解、批判乃至身陷囹圄。从胡风的思想渊源和文艺实践来看,他是三十年代左翼文艺运动 中诞生的左翼文学理论家,他把世界革命文艺理论及其实践经验与抗战以来的“五四”新文艺战斗传 统结合起来,形成了自己自成体系的文艺思想。在鲁迅先生逝世以后,他自觉发扬鲁迅先生所开创的现实战斗精神的实践道路,用现实主义的理论来指导 和影响文 艺创作实践。但胡风的所有文学活动都 是以知识分子的启蒙立场为出发点的,他强调知识分子应该带着“五四”的战斗传统进入抗战,在接近大众的过程中通过学习大众的思维方式、 感情方式和认识生活的方式,来更好地引导大众参加抗战并在抗战中逐步提高自己。这些鲜 明体现了“五四”启蒙传统特征的思想与毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》从战争要求出发强调知识分子自觉改造思想感情、无条件地到工农兵群众中去、为工 农兵服务和为政 治服务的思想,实质上存在着较大的差异。由于四十年代解放区与国统区的生活环境不一样,这些差异还不明显,五十年代毛泽东的文艺思想成为全国文艺的总方针时,这些差异就不能不尖锐地表现出来。但胡风本人主观上并没有意识到这些差异的严重性,他把它看成是来自解放区的 一些文艺理论家在解释毛泽东文艺思想时发生的理论偏差,为了让毛泽东直接理解他的理论观点,他 根据自己对马克思主义文艺理论的认识,系统地解释了自己的理论主张 ,并逐条反驳何其芳、林默涵 等人对他的批判。   

 

这就是胡风19547月上书中共中央的《关于解放以来的文艺实践情况的报告》(又称作为“三十万言 书”),报告共分四部分:1、几年来的经过简况;2、几个理论性问题的说明材料;3、事实举例和关于党性;4、作为参考的建议。结果适得其反,胡风并没有因此获得信任,反而堕入了磨难的深渊。   

 

胡风递送三十万言书不久,又发生了一件大事,李希凡、蓝翎这两位“小人物”联名合写了一篇文章《关于〈红楼梦简论〉及其他》,先是送交北京《文艺报》希望发表的,却遭到了编 辑部的冷遇,不

得已,才转到母校山东大学去发表。母校老师很支持,所以才在1954年第9 期《文史哲》上首先发表。 这篇文章的发表,引起了毛泽东的注意,但当江青要求《人民日报》转载该文时,竟没有得到《人民日报》的允许,只在《文艺报》上转载了 ,还加了一段编者按。   

      

对此,毛泽东十分不满,他在1016日给中共中央政治局的同志和其他有关同志写的《关于红楼梦研究问题的信》中,抱怨某些“大人物”“甘心作资产阶级的俘虏”,“阻拦‘小人 物’的很有生气的 文章”。   

 

由此,毛泽东又亲自揭开了一场政治文化领域的批判运动。从这年1031日至128日,中国文联主席团和中国作协主席团连续召开了扩大联席会议,就《红楼梦 》研究中的胡适派唯心论的倾向,及《文艺报》在这个问题上的错误等问题展开讨论。胡风每会必到 ,第一次会议休息时,周扬跑来动员他发言,他未为所动。 

 

第二次开会前,胡风打电话给乔冠华,告诉乔冠华,他不想发言。乔冠华听了,在电话中对 胡风说:“为什么不发言?发言愈尖锐愈好!”胡风又打电话给陈家康,陈说,应该发言,但 要稳。但是,这时胡风还在犹豫究竟要不要在会上发言。   

 

不过,胡风最终还是感情激动地发了言,指责《文艺报》和当时文艺界的领导。后来有研究者认为,当时胡风在会上作了两次发言,因而转向对他的批判。如果以为胡风当时不在会上发言,这场批判就不会发生,这只是书生的皮相之见。当时对《红楼梦研究》以及对《文艺报》的批评,也不过是开展思想战线上阶级斗争的突破 口。在12 8日下午的最后一次联席会议上,周扬作了题为《我们必须战斗》的著名发言。   

 

三大部分中的第三部 分即为《胡风先生的观点和我们的观点之间的分岐》,严厉批评胡风企 图“解除马克思主义的武装”。在讲话结束时,周扬发出了号召:“为着保卫和发展马克思主义,为着保卫和发展社会主义现实主 义,为着发展科学和文学艺术事业,为着经过社会主义革命将我国建设成为一个伟大的社会主义国家 ,我们必须战斗!   

 

这时,外界的形势步步紧迫,《文艺报》很快将胡风的《三十万言书》的二、四部分印成小册子随刊附发,各种名目繁多的讨论会纷至沓来,胡风坐卧不宁,寝食难安。   

 

19553月的一天夜晚,乔冠华偕同陈家康、邵荃麟(时任中国作家协会党组书记)去胡风寓所访问,与他交谈问题直到11时半。乔冠华向胡风传达了周恩来总理的指示:“应检查思想,应该打掉的打得愈彻底愈好,这才更好建设新的。但是,要实事求是,不能包,包不是办法。”这天晚上主要是乔冠华谈,邵荃麟、陈家康只说过很少的几句简单话。谈话中,乔冠华曾对 胡风说:“……别的不说吧,你跟党这么多年,至少是你没有积极提出要求入党,这在思想上应该检查检查。 也可以回忆一下历史情况,看有什么问题……”   

 

邵荃麟在一旁说:“你老指责宗派主义,左联的事情我不清楚,至少我和你的关系应该是没 有宗派的,但你也把我划入宗派了……”陈家康仍是老样子,慢条斯理地说道:“对你的问题,总理主张过去的事情暂时不要谈,先 工作起来再说。”

 

看样子,周恩来和乔冠华等人还是想帮一下胡风,让胡风赶快过关。但是,毛泽东这位政治 战略家却 容不下胡风,他决意将胡风置于对立面。   

 

513日起,《人民日报》分三批发表《关于胡风反革命集团的一些材料》,情况骤变。胡风和他的朋 友们性质变了,他们被认定为“一个暗藏在革命阵营的反革命派别,一个地下的独立王国”,“是以 推翻中华人民共和国和恢复帝国主义国民党的统治为任务的”。

 

从而胡风等人被强加上“反革命集团”的罪名遭到镇压。事实证明,“胡风反革命集团案件”是一个错案、冤案,直到八十年代才逐渐平反,这是后话。当然,作为胡风长期的朋友,周恩来和乔冠华是想帮助胡风,可是他们又不能违背最高当局的旨意,爱莫能助。无奈之下,乔冠华从此远离文艺,对朋友也没有像某些文艺界头面人物那样,落井下石。 

 

作者:佚名   来源:本站原创
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