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家谱应该是家族志(家谱小议之二,唐明伯)

发布日期:2011/10/17 16:33:35  阅读:1894  【字体:
 
 
 
    家谱(族谱、宗谱)应该是家族志,这在实践中已经有很好的例子,只是没有人鲜明地提出来。我想这可能也是导致目前编纂家谱缺乏明确标准,有些只是把世系加以勾勒,人名简单罗列而已。家谱虽是记的某一个家族,似乎是家族之事,然而家族是存在于社会的一个群体。群体的状况也是整体社会状况的一部分,群体本身的状况即有着社会研究之价值,
    既然是家族志,那么家谱就应该尽可能地保存家族中有价值的资料。这样来看,世系、谱名等只是最起码的内容,仅此还不能称得上一本有社会价值的家谱,换言之,编纂者实际是未能为家族尽到揭示社会价值的责任。我以为,家谱中至少有以下几类资料应尽可能地保留:
    一是世系、谱名、祭文、成谱经过等。世系对家族来说是最为重要,家谱自然会着力于此,自不必多说。谱名的纪实性很重要,许多谱中对入谱之人名字的实际状况没有如实记录,特别是对未按班辈用字起名者,径直加班辈字或改班辈字,此是最为无理的行为。关于祭文,这里仅就其保存而论,祭文的写法另文再议。有许多家谱中祭文采用空格式,实际是为后代留下每年祭祖时的祭文格式,这自然也无可厚非,但不是最佳保存方式。符合资料保存原则的做法是,把此次修谱后的首祭祭文原汁原味地保存下来,这样首祭的有关资料也能得以存留,如主祭人、助祭人等,再说首祭祭文应该有其自己的特点。成谱经过,保存的实际是社会大背景、家族内部对成谱的态度与贡献,不过这里要强调的是对捐款者宣传要适度,切不可让后人及外族人觉得修谱者认钱不认人。
    二是家训及其传承与内涵。家谱不录载家训,便失了灵魂,一切便无意义。录载家训,应该说明其来龙去脉,把演变过程叙述清楚,同时要解释其内涵,说明演变的道理。
    三是入谱人物的个人资料。不少家谱只录人名,有的仅标注子与女,这些是很不够的,编纂者实际应负失载之责。至少应记录入谱人物的生卒年月日、主要职业与经历。《建湖路氏统谱》中对一些因病去世及非正常死亡者,均明确记录有死亡的病种及死亡原因,其社会研究价值甚高。从中可见当时社会状况,对常见病的分析于医学也有特殊意义。自然这样一来,编纂者的工作压力便会加大,但于家族于社会实在是做了一件无法替代的事。而对于家族名人的资料则应该更加应该详实,《四知堂杨氏盐城支谱新立庄支》中录载一位革命烈士杨忠罗,虽然事迹有些过简,但编者录载了杨忠罗烈士的烈士证明书复印件,烈士的事迹有所补充,可信度自然提高,而且对于革命史研究有着重要作用。
    四是家族收藏的社会各方面的资料。共性与个性的资料都是有价值的,有许多资料我们可能认为并无多大价值,其实对后人会有价值。《孙氏宗谱高作支谱》中收录了清乾隆47年(1782)至光绪20年(1894)100年间淮安府学、盐城县学宗师所出的11道科考、岁考文题,这对于科考史、盐城教育史的研究有着很特殊的价值。有的家谱中收录有革命烈士证明书、军属证明书、结婚证书、家族茔地地产权书、残存老谱、家族名人书法、老照片等,这些都有着很高的认知价值。有的家谱中收录有当时名人所作的谱序、人物赞语、人物传记、碑记等,也是相当珍贵的社会关系资料。比如《古盐高家庄高氏宗谱》中录存的季龙图光绪28年(1902)所作的《高氏刘孺人传》,我们从中不但可以知道刘氏的基本事迹,可以知道当时旌表的方式,而且更可以了解到季龙图的忠孝观、烈女观。一般的记载中只记季龙图号瑞章,而从此文中可以知道其号亦可写作“瑞璋”,当然如果能录存真迹更为可靠。
    五是家族传说故事。这种资料有的听上去有些荒唐,但家族口口相传下来,一方面家族情结结包含其中,另一方面实际也是民间文学的一部分。特别是这些家族传说一般是解释家族迁延史、祖先创业与发迹史、家族特异现象等,其内容及构成方式都有很高的价值。比如《建湖芦沟朱庄朱氏宗谱》有《本宗发韧地朱庄的掌故和传说》,共录了南瓜宝地、深水塘、家祠百株桑树、朱家圈子等四则传说故事,很有家族特点,很有研究价值。比如家祠百株桑树,朱庄朱氏宗祠,四周栽植有百余棵桑树。在合作化之前,这些桑树一般都达两三丈高,面盆粗。按照苏北里下河的旧俗,房屋前后是不适宜栽植含有苦味和不吉祥谐音的树林的,连打家具都忌用桑楝等树木,更不用说是一个宗族的圣地家祠了。那么,本族祖先为什么要在家祠四周栽植谐音为伤、殇或丧的桑树呢?这里面到底有什么喻意呢?这在当时和现在,包括本族子孙和外姓旁人,始终都是一个难解的谜。我们依据有关资料加上合理的猜测。认为祖先栽植桑树有三种喻意。一是建祠时处清朝末年,朱姓明朝是因满清入主中原而灭亡的,反清复明的思想一直在包括朱姓在内的汉族人民心中萌动。桑者,丧也,喻意是中原被外族坐了江山,汉人丧失了主权,应记住这丧国之痛。再者,桑者殇也,我们不能忘记那些为反清复明而献身的人们。二是桑梓,古人都把其作为故乡的代称。栽植桑树意在要族人及后辈不忘家乡故土,车水马龙忘祖先。三是桑椹是桑拿树的果实,俗称桑树枣子,成熟后呈紫红色,其籽生命力比较顽强。桑拿树高大挺拔,根深叶茂,木质细腻坚硬,且能防腐,数十年才能成材。别族见桑畏退三步,而我族祖先植桑于宗祠,喻意着朱氏族人要象桑树桂一样纵横交错,具有顽强的生命力和坚忍不拔的精神。
 
作者:佚名   来源:不详
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