小记张庄八景(张家仁)

 

近读君兰公门下《张氏宗谱》,见其中记有“张庄八景”,每景一题一序一小诗。其文与诗亦甚清新,令人眼前一亮,颇为有感,遂录出,公诸同好。

 

张庄今建湖境内甚多,此谱序言中述及本族所居张庄即有博士张庄、新发张庄、高姥寺张庄。那么张庄八景究竟是指的这三个张庄中的某一个张庄,还是三个张庄皆有所及,今天或许本族之人也未必能够说得清楚。

 

从其诗文中写到高姥寺庵堂,写到塘河,写到古基寺,则知道其中必有高姥寺张庄之景。高姥寺相传建于明朝之前,西塘河的古名高姥塘即是依此寺而得名,再加之说庄南浦里许有古基寺,则基本可知此处写的是今庆丰东乔境内的张庄,该张庄位于东塘河东岸、庆丰工业园区北侧。

 

张庄八景,其所设颇有用意,古槐夹道,是言族之根本,人之根本。“子繁叶茂”之时,更其不能忘记根本。高姥夕照,是言祖上创业不易,其中天时地利人和皆至,方能创此基业,“天心也寄培栽意”,正不可轻忽。春堤归帆、秋潭印月、建港晚眺,是言张庄之境宛如仙境,宛如桃源,身在此中,惟有勤劳,才能称得上未曾虚度年华。南浦晚钟,是言张庄南浦附近之古基寺,其晨钟暮鼓,令人时时警醒,晨早起晚静思,此景好不深刻。河池鱼跃、柳岸莺声,言张庄庄后池塘与塘河之景,其景在吾地水乡实是常见之景,而设此景是劝子孙不要临渊羡鱼,而要用自己的勤奋与努力去创造美好的生活。如今,张庄八景有的早已荡然无存,有的景虽依旧而人情已失。思此,自然让人颇感怅然。

 

据今谱记载,张庄八景诗文皆是移自旧谱,据前面乾隆与道光两序,可知早在乾隆家谱迟在道光家谱中便有此八景诗文。乾隆是封建时代少有的所谓盛世之一,但实际就建湖地区而言,乾隆时代涝灾连年,民不聊生,若无赈济已经到了无法生存之境地。道光年代国家内忧外患,覆巢之下焉有完卵,建湖之地更无理由成为世外桃源。说这些,是因为读这张庄八景的诗文,先人热爱生活、笑对人生的态度,我心为之一动。人生不如意事八九,那么如何把那如意之一二的愉悦之情笼罩我们的全部,而能够乐观处事,让自己让别人都多些欢乐呢?我想,张氏老谱中录入张庄八景,其用意或即在此吧!

 

 张庄八景”诗文附于此:

 

古槐夹道    古槐一株,传言未立庄基先有此树,枝干耸翠挺云霞,今日有灵,可谓之一景焉。

枝干仓然独出群,子繁叶茂吐青芬;

群荣下落人间地,半在山巅半在云。

 

高姥夕照    高姥寺庵堂,吾先人相其地势有仙迹,因挑培肇基,创建宗祠,后易,均无记。所奇者,夕阳时刻分阴晴,西山每有日光一显。

高姥遗基古来传,我公创作宝超然;

天心也寄培栽意,无论阴晴夕照鲜。

 

春堤归帆     塘河堤高不见行舟,春水泛涨如坐天上,挂帆往来不绝,夕阳如画。

南人北去北人南,春水船高涨碧潭;

不识仙乡何处是,来往两两与三三。

 

秋潭印月    庄西有溪潭荡,广数里有余,不通流,水澈底清,秋月无微不照,实堪志焉。

溪边分占宿湖船,宝鉴开奁水接天;

横笛吹云何处起,波心惊觉老龙眠。

 

建港晚眺    建港沟南,蟠岔尖平桥外,捕鱼者于夕阳西下时,群集三五,畅饮豪呼,一派灯光流溢,实堪爱焉。

建港沟曲亦通行,为甚骚人待细评;

日集渔舟灯熠熠,扣舷羁世问情浓。

 

南浦晚钟    南浦附近古基寺,离庄里许,其地高,听晨钟暮鼓,易惊寐寤,故时志焉。

南浦声随云外落,梵宫端雾气如虹;

梦回惊起晨将曙,百尺楼高月渐恒。

 

河池鱼跃    庄后有数丈方塘,其中蒿葭菱芰盈溢荷叶圆时,鱼藕荫庇,游戏跳跃,荷殊临渊以羡也。

亭亭直立夹渠偏,反无风动跃鱼纵;

不监渊潭尤可羡,岂能龙叶腹中书。

 

柳岸莺声    河畔绿杨群莺集鸣,则音如笙簧,实可爱焉。

笙簧何处送春来,烟雨迷空结未开;

万缕波心摇碧影,行舟摆棹慢徘徊。

 

【注】其第二景原题亦为“古槐夹道”,显为校误,此为编者所加。第七景“岂能龙叶腹中书”似不合辙,其意亦不甚明。

 

 

作者:佚名   来源:本站原创